1.哲學基本問題及內容?

　　答：在哲學研究的眾多問題中，有一個重大的基本問題，那就是精神和物質的關系問題。哲學基本問題包括兩方面的內容：一是，精神和物質何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質、本原。二是，精神和物質之間有無同一性，人們能否認識世界和改造世界。在這個問題上，哲學史上歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是辯證法的觀點，他把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內部矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著;另一種是形而上學的觀點，它用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認為世界是沒有矛盾的，是不會發(fā)展的，有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，認為這種變化純粹是外力推動的結果。

　　　　2.近代哲學的兩大派別是什么?它們有哪些歷史形態(tài)?

　　答：唯物主義和唯心主義。凡是承認物質第一性、精神第二性的，承認物質是世界的本原，精神是由物質派生的，都屬于唯物主義哲學。唯物主義在歷史上存在三種形態(tài)，即古代樸素的唯物主義、近代形而上學的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。相反，凡是認為精神第一性、物質第二性的，物質由精神派生的，都屬于唯心主義哲學。唯心主義哲學還分為把世界歸結為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。

　　　　3.簡述馬克思主義哲學產生的根源(條件)?

　　(1) 社會歷史條件：19世紀40年代歐洲資本主義的發(fā)展

　　(2) 階級條件：19世紀中葉歐洲三大工人運動是政治斗爭的迫切需要

　　(3) 自然科學條件：19世紀上半葉自然科學的三大發(fā)現(xiàn)(細胞學說、能量守恒轉化定律、達爾文生物進化論)是自然科學發(fā)展的必然結果。

　　(4) 理論來源：19世紀德國古典哲學中黑格爾的辨證法和費爾巴哈的唯物主義

　　(5) 思想根源：對人類思想史上的一切優(yōu)秀成果的創(chuàng)造性繼承，是人類文明特別是歐洲近代文明合符邏輯的發(fā)展成就

　　實踐基礎：馬克思、恩格斯堅持不懈地進行理論探索和革命實踐的結果

　　　　4.馬克思主義哲學的基本特征?

　　(從研究對象看)：馬克思主義哲學明確地規(guī)定自己的研究對象是整個世界(包括自然界、人類社會和人的思維)，它的任務是揭示自然、社會和思維的普遍本質和發(fā)展的普遍規(guī)律。(從內容上看)：是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是一個完整嚴密的科學體系，它是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辨證的自然觀和社會歷史觀的高度統(tǒng)一。(從特征、特點上看)：是以實踐為基礎的革命性和科學性相統(tǒng)一的無產階級哲學。實踐性是根本特征。馬克思主義哲學是無產階級的世界觀理論。

　　小結：1)馬克思主義哲學與以往一切哲學有著本質的區(qū)別，它是科學的世界觀和方法論。2)從研究對象上說，它是關于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學。3)從內容上說，它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的完整、嚴密的科學體系。4)從作用上來說，它是指導無產階級和廣大人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。

　　　　5.簡述物質的哲學含義是什么?唯物主義與唯心主義的本質區(qū)別是什么?

　　(1)物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。'簡而言之，物質是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。

　　(2)列寧的物質定義具有重要的理論意義：第一，它指出了物質是不依賴于意識的客觀實在，堅持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，它指出了物質能為人們的意識所反映，堅持了唯物主義的可知論，同不可知論劃清了界限。第三，它提出了物質的唯一

　　特性是客觀實在性，克服了舊唯物主義把物質歸結為物質的具體形態(tài)和結構的局限性。第四，它把辯證唯物主義的物質貫徹于社會歷史領域，堅持人類社會是物質世界的一部分，同歷史唯心主義劃清了界限。

　　(1)認為世界的本原是物質，堅持物質第一性、意識第二性、物質決定意識的哲學，是唯物主義;認為世界的本原是意識，堅持意識第一性、物質第二性、意識決定物質的哲學，是唯心主義。

　　(2)唯物主義在長期歷史發(fā)展過程中主要經歷了三種歷史形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學唯物主義(亦稱機械唯物主義，其根本缺陷是：機械性、形而上學性、不徹底性，不徹底性就是它在歷史觀上是唯心主義的)，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　　　6.說明物質與運動的相互關系?

　　答：物質和運動是不可分割的：第一，物質是運動著的物質，世界上沒有脫離運動的物質，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運動著，運動是絕對的、無條件的、永恒的。二，運動是物質的運動，運動離不開物質，世界上沒有脫離物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體。第三，離開物質講運動，否認物質是運動的主休，是唯心主義;離開運動講物質，否認運動是物質的固有屬性和存在方式，是形而上學。

　　　　7.意識是怎么產生的?本質是什么?

　　答：意識的起源：第一，意識是自然界長期發(fā)展的產物。第二，意識是社會勞動的產物。意識的本質：辯證唯物主義關于意識本質的看法，可以概括為兩個互相聯(lián)系的基本觀點，即從意識的基礎上講：意識是人腦的機能;從意識的內容上講：意識是對客觀存在的主觀映象。意識是第二性的，是被物質所決定的。

　　　　8.怎么理解世界統(tǒng)一性在于物質性?

　　答：1) 世界是統(tǒng)一的，由此引出兩個對立觀點：一元論和二元論。2)世界統(tǒng)一于物質，由此引出兩個對立觀點：唯心主義和唯物主義。3)世界的統(tǒng)一是無限多樣化的統(tǒng)一，是世界統(tǒng)一性的表現(xiàn)。

　　世界統(tǒng)一于物質的原理，具有重要的實踐意義。1)它告訴人們要從實際出發(fā)。2)它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。3)社會主義建設要以物質文明為基礎，以經濟建設為中心。

　　　　9.唯物主義辯證法的基本觀點?

　　答：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一和基本的觀點。聯(lián)系也就是關系，是指一切事物、現(xiàn)象過程之間及其內部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。發(fā)展從性質上講，發(fā)展是一種前進運動，即由簡單到復雜，由低級到高級的運動;從內容上講，發(fā)展是新事物代替舊事物，是新陳代謝;從形式上講，發(fā)展是量變到質變。

　　　　10.什么是辨證法和形而上學?辯證法的歷史形態(tài)是什么?

　　(1) 辨證法認為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，事物內部矛盾推動事物運動變化發(fā)展

　　(2) 辯證法有三種歷史形態(tài)：A古代樸素辯證法B近代唯心辨證法C現(xiàn)代唯物辯證法 形而上學認為世界是孤立、靜止不變的，世界是沒有矛盾的，不會發(fā)展的

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