要求：了解藝術(shù)傳播的涵義，理解藝術(shù)鑒賞的意義，掌握藝術(shù)鑒賞的過程;理解藝術(shù)批評的內(nèi)涵與功能。
(-)藝術(shù)傳播
1.藝術(shù)傳播的性質(zhì)
藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運行。藝術(shù)傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接收者，使其得到擴展。
2.藝術(shù)傳播的五個要素
構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素是傳播主體、藝術(shù)信息、傳播媒介、受傳者和傳播效果。
3.藝術(shù)傳播的方式
藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播。印刷傳播和電子傳播等方式。在現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播(報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等)方式。
(二)藝術(shù)鑒賞
1.藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)
藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的審美再創(chuàng)造活動。
2.藝術(shù)鑒賞的主體性：
(1)對藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用(2)對藝術(shù)作品審美認知屬性的認知(3)對藝術(shù)作品文化價值的闡釋
(4)對藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造
3.藝術(shù)鑒賞的過程
(1)審美期待 ①審美期待是指在藝術(shù)接受活動中，基于個人和社會的原因，心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了審美需求，并希冀在欣賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊期待;
?、谖捏w期待即指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向;③意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向; ④意蘊期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。
(2)鑒賞過程
鑒賞過程包括直覺與感知、體驗與想像、理解與創(chuàng)造三個階段。 ①直覺與感知藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。
?、隗w驗與想像在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗為基礎，潛入作品規(guī)定情景之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合。同時由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。 ③理解與創(chuàng)造理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對于作品整體價值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。
(3)審美效應
?、俟缠Q：共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。 ②凈化：凈化是指接受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。 ③領(lǐng)悟：領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟，以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應。
(三)藝術(shù)批評
1.藝術(shù)批評的性質(zhì)：藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析。評價和判斷的文化活動。
2.藝術(shù)批評的形態(tài)
在藝術(shù)批評史上出現(xiàn)過多種批評形態(tài)，其中影響較大的有：(1)社會批評，如 19世紀法國丹納在其《藝術(shù)哲學》中從種族、環(huán)境和時代三要素出發(fā)，進行藝術(shù)批評。(2)傳記批評，如 19世紀法國圣·佩韋從研究作者人手去解釋作品。(3)心理批評，如 20世紀奧地利心理學家弗洛伊德運用精神分析方法研究藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品。(4)文本批評，如 20世紀法國符號學者羅蘭·巴爾特運用符號學方法研究作品本身。(5)讀者批評，如 20世紀德國接受美學家姚斯和伊瑟爾強調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)作品和藝術(shù)史。
3.藝術(shù)批評的功能
(1)通過對作品的分析和闡釋，評判其審美價值。(2)通過將批評的信息反饋給藝術(shù)家，對創(chuàng)作產(chǎn)生影響。(3)通過批評的開展，對藝術(shù)接受者的鑒賞活動予以影響和指導。(4)通過藝術(shù)批評，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進社會文化的發(fā)展。1.簡述藝術(shù)活動的主要功能。答：(1)審美認識功能(或?qū)徝勒J知功能)。指通過藝術(shù)鑒賞活動，更深刻的認識自然、社會、人生。(2)審美教育功能。引導人們正確理解。認識生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。(3)審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
(4)三種功能是一個有機整體，不可分割。
2.什么是靈感?簡述靈感的主要特征。答：(1)靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。(2)靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。
3.簡述藝術(shù)接受活動中的共鳴現(xiàn)象。答：共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。
4.簡述藝術(shù)家應具備的修養(yǎng)和能力。
答：(1)藝術(shù)家的修養(yǎng)①進步的世界觀和審美傾向;②廣博的知識;③深透的思想;④豐富的情感和獨立的人格。
(2)藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力;②豐富的想像力;③精湛的藝術(shù)技巧。
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