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摘要:接下來給大家?guī)淼氖?019年成人高考專升本《政治》大題模擬題及答案,供大家參考。
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1.唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別是什么?
唯物主義認為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識;
唯心主義認為世界的本原是意識,意識第一性,物質(zhì)第二性,意識決定物質(zhì)。
2.辯證法與形而上學的根本區(qū)別?
唯物辯證法與形而上學是兩種對立的發(fā)展。他們的對立主要表現(xiàn)在:
(1)唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看世界,形而上學則用孤立的觀點看世界;
(2)唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點看世界,形而上學則用靜止的觀點看世界;
(3)唯物辯證法用全面的觀點看世界,形而上學則用片面的觀點看世界;
(4)唯物辯證法認為矛盾是普遍存在的,矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉,形而上學則否認事物內(nèi)部矛盾的存在,把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推進。
(5)唯物辯證法與形而上學的根本分歧和斗爭在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。
3.哲學基本問題的含義及其內(nèi)容(和意義)?
(1)哲學的基本問題的含義是思維和存在的關(guān)系問題或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
內(nèi)容包括兩個方面:
第一方面:物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題,也就是世界本原是什么的問題;
第二方面:思維和存在的同一性問題,也就是思維能否認識存在,現(xiàn)實世界是否可知的問題。
(2)哲學的基本問題具有重要的理論意義。
如何回答物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標注。
(3)哲學的基本問題具有重要的實踐意義。
思維和存在的關(guān)系問題應用到實際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。
4.馬克思主義哲學的基本特征?(3點)
科學、體系、哲學
(1)馬哲是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學;
(2)馬哲是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備理論體系;
(3)馬哲是以實踐為基礎的革命性與科學性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學。
5.為什么說馬哲是科學的世界觀和方法論?(研究對象、內(nèi)容、階級屬性和社會作用)
(1)哲學研究對象的變革。
馬哲以自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對象,改變了舊哲學凌駕于所有科學之上,把哲學視為“科學之科學”的錯誤觀點。
(2)哲學內(nèi)容上的變革。
馬哲以實踐為基礎,實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一,克服了舊哲學中唯物論和辯證法相分離的狀態(tài)。馬哲以實踐為基礎,實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一,構(gòu)成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學哲學體系。
(3)哲學的階級屬性和社會作用上的變革。
馬哲是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學理論體系;馬哲是在實踐基礎上的革命性和科學性的統(tǒng)一,體現(xiàn)了不同于舊哲學脫離實踐的根本特征;實現(xiàn)了科學地認識世界和革命的改造世界的統(tǒng)一。
6.物質(zhì)與運動的關(guān)系?(2點)
物質(zhì)和運動是不可分割的。
(1)世界上沒有脫離運動的物質(zhì),運動是絕對的、無條件的、永恒的。
(2)世界上沒有脫離物質(zhì)的運動。
7.運動和靜止的關(guān)系?(2點)
(1)靜止是指物質(zhì)運動的一種特殊形態(tài),主要指兩種情況:一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位移,二是事物尚未發(fā)生質(zhì)變。
(2)運動和靜止的辯證關(guān)系。
其一絕對運動和相對靜止是辯證的統(tǒng)一,是物質(zhì)運動兩方面的屬性。
其三,運動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時的、相對的。
8.物質(zhì)與意識的關(guān)系?★(3點)
(1)物質(zhì)決定意識。主要表現(xiàn)在
?、購钠鹪瓷峡?,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,也是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。
?、趶谋举|(zhì)上看,意識是人腦的機能,是客觀存在的主觀映像。
③從作用上看,意識能動作用的發(fā)揮必須依賴于一定的物質(zhì)條件。
(2)意識能動的反作用于物質(zhì)。表現(xiàn)在能動的反映世界,能動的改造世界。
(3)物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的能動反作用是辯證統(tǒng)一的。
9.主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系?
(1)主觀能動性是指人們在實踐基礎上能動的認識世界和改造世界的能力和作用??陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的本質(zhì)的,必然的,穩(wěn)定的聯(lián)系,它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
(2)主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系:遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提,充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。
10.如何堅持一切從實際出發(fā),實事求是(概念)?
①從實際出發(fā),實事求是,就要按照客觀事物的本來面貌去認識事物,這就是堅持物質(zhì)第一性,意識第二性的辨證唯物主義一元論的原理。
②從實際出發(fā),實事求是,就要按照事物不斷變化發(fā)展的實際去認識事物,這就是堅持運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。
?、蹚膶嶋H出發(fā),實事求是,要求我們做任何事情都要考慮時空條件,這就是堅持時空是運動著的物質(zhì)的存在形式原理。
④從實際出發(fā),實事求是,揭示客觀事物固有的規(guī)律性,按客觀規(guī)律辦事,這就是堅持物質(zhì)運動具有客觀規(guī)律的原理。
11.運用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理,闡明我國堅持建設中國特色社會主義的重要意義。3點
(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在,無時不在;矛盾的特殊性是指每一事物、每一過程的矛盾及其各方面都有特點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一,既相互聯(lián)結(jié)又相互區(qū)別,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
(2)矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理,是堅持馬克思主義普遍真理與中國實際相結(jié)合這一基本原則的理論基礎。
(3)走建設中國特色社會主義道路,一方面,我們必須堅持社會主義的根本制度和基本原則,另一方面我們又必須從中國的國情出發(fā),注意中國的特點。
12.簡述實踐在認識中的決定作用。
在認識和實踐的相互關(guān)系中,實踐是認識的基礎,對認識起著決定作用。
(1)實踐是認識的來源。 (2)實踐是認識發(fā)展的動力。 (3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。 (4)實踐是認識的最終目的。
13.試述馬克思主義認識論和中國共產(chǎn)黨群眾路線的關(guān)系?!铩?點
(1)馬克思主義認識論是能動的革命的反映論,認為人的認識是由實踐到認識,由感性認識上升到理性認識,又由理性認識回到實踐,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的過程,是實踐、認識、再實踐、再認識,循環(huán)往復,無限曲折上升的過程。中國共產(chǎn)黨的群眾路線是“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
(2)馬克思主義認識論和黨的群眾路線的關(guān)系是:前者是后者的理論基礎,后者是前者在實際工作中的具體運用。
14.唯心史觀的根本缺陷是什么?
唯心史觀亦稱歷史唯心主義,指主張社會意識決定社會存在的社會歷史觀。
列寧指出,唯心史觀存在兩個根本缺陷,
第一,不懂得社會存在決定社會意識;
第二,不懂得人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。(就是夸大英雄人物的作用)
15.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系?!?/strong>
(1)社會存在,是指社會生活的物質(zhì)方面,是社會存在與發(fā)展中各種物質(zhì)要素、物質(zhì)活動和物質(zhì)關(guān)系的總和。
社會意識,是指社會生活的精神方面,是社會存在與發(fā)展中各種意識要素、精神活動和思想關(guān)系的總和。
(2)社會存在決定社會意識,社會意識依賴社會存在。主要表現(xiàn)在三個方面:
第一,社會存在決定社會意識的產(chǎn)生和內(nèi)容。
第二社會存在決定社會意識的發(fā)展和變化。
第三,社會存在的階級性決定社會意識的階級性。
(3)社會意識的相對獨立性及其對社會存在的反作用主要表現(xiàn)在五個方面:
第一,社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟的發(fā)展水平具有不完全平衡性。
第二,社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。
第三,每一種形式的社會意識具有自己縱向的歷史繼承性。
第四,不同形式的社會意識之間具有橫向的相互作用、相互影響。
第五,社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是社會意識對社會存在具有反作用。
16.社會改革在社會發(fā)展中的作用。改革總體上來說對社會發(fā)展是起推動作用的,是社會發(fā)展不可缺少的重要動力。主要表現(xiàn)在兩個方面:
第一,改革作為社會發(fā)展中的量變,是對生產(chǎn)力發(fā)展要求的響應和解放。
第二,改革作為社會發(fā)展中的量變,是社會發(fā)展的必要形勢。
17.科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用:它是第一生產(chǎn)力。3點
第一,科學技術(shù)已經(jīng)全面滲透到生產(chǎn)力諸要素之中,成為現(xiàn)代生產(chǎn)力最重要的組成部分。
第二,科學技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最活躍最先進的因素,成為推動生產(chǎn)力發(fā)展最重要的發(fā)動機和杠桿。
第三,科學技術(shù)對現(xiàn)代社會的發(fā)展具有主導作用和超前作用。
18.人民群眾在社會發(fā)展中的作用:一句話加3點
歷史唯物主義認為,人民群眾是歷史的真正主人和創(chuàng)造者,在歷史發(fā)展中起決定作用。
第一,人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
第二,人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。
第三,人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。
19.馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。
第一,馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。
第二,馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的經(jīng)驗提升為理論。
第三,馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。
20.馬克思主義中國化的歷史進程。
(1)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。 以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結(jié)合起來,創(chuàng)立了毛澤東思想,第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。
(2)馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。 以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,創(chuàng)立了鄧小平理論;以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,創(chuàng)立了三個代表重要思想;以胡錦濤為總書記的黨中央,提出了科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,不斷推進馬克思主義的中國化。
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