讀書(shū)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程，跟所有的理解方法和學(xué)習(xí)手段一樣。就像你要達(dá)到某個(gè)終點(diǎn)，現(xiàn)有六條路可以到達(dá)這個(gè)終點(diǎn)，區(qū)別只在于這條路是否好走、沿途的景象如何、到達(dá)目的地所需要的時(shí)間和精力。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是那一條相對(duì)舒趟、風(fēng)景也還不錯(cuò)且效率還OK的到達(dá)目的地的一種方式。

　　一、思維方式(經(jīng)常讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等方面的書(shū)籍中體現(xiàn)的比較明顯。)

　　1、經(jīng)常讀書(shū)的人，在思考問(wèn)題的時(shí)候有廣度也有深度，更容易通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，恰當(dāng)好處的找到問(wèn)題所在;而大部分不讀書(shū)的人，眼睛所看到的都是表面的、世俗的問(wèn)題，找到問(wèn)題后也只能從表面簡(jiǎn)單粗暴地去處理一下。

　　由于面對(duì)不同的問(wèn)題，你所能做的就是從你已知的“知識(shí)庫(kù)存”中尋求答案。例如一個(gè)高中數(shù)學(xué)問(wèn)題，你用你已知的初中數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解答，能解答出來(lái)的概率是很小幾乎為零;再比如“你為什么還在租房而不是買(mǎi)房”這個(gè)問(wèn)題，大部分人的解析是：因?yàn)楦F，工資跟不上房?jī)r(jià)這些?？墒聦?shí)上這并不是關(guān)鍵，里面還有人為炒作問(wèn)題、土地供應(yīng)、國(guó)家政策、教育和人才問(wèn)題等。

　　2、獨(dú)立思考能力的差異。通常讀書(shū)的人，在思考和處理問(wèn)題的時(shí)候，更具獨(dú)立和理性;相反的則比較隨大眾。例如：某個(gè)產(chǎn)品被炒熱之后的跟風(fēng)消費(fèi)(事實(shí)上你并不知道需要與否);被媒體、促銷或商家的誘導(dǎo)、鼓動(dòng)，從而喪失了獨(dú)立思考和判斷的能力，做出一些盲目從眾傻氣的事情。

　　我們大部分人都不愿意做傀儡，但事實(shí)上很多時(shí)候我們都被一根“無(wú)形的線”給控制著。讀書(shū)所體現(xiàn)出來(lái)的好處就是助你“識(shí)別和剪掉”那些不良的和于你沒(méi)有好處也無(wú)任何必要的線。

　　二、知識(shí)容量

　　這點(diǎn)大家都好理解，也最直觀。通常讀書(shū)的人，無(wú)論是知識(shí)量、深度還是知識(shí)的保鮮度都遠(yuǎn)大于不讀書(shū)的人。不讀書(shū)的人很多知識(shí)壓根就派不上用場(chǎng)，或者理解的很表面。

　　在這里，知識(shí)還只是知識(shí)，還沒(méi)有完成質(zhì)變，一旦完成質(zhì)變，其之間的差距就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。假如你不讀書(shū)，知識(shí)容量很少，就會(huì)出現(xiàn)心有力而力不足的情況。最最簡(jiǎn)單的例子如：你和朋友、同事或老板聊天或研究問(wèn)題時(shí)，你就跟不上他們的節(jié)奏思路、理解不了所講的內(nèi)容，這就是差距。如果經(jīng)常出現(xiàn)這種問(wèn)題，那會(huì)很尷尬吧?

　　三、精神素養(yǎng)方面

　　從精神素養(yǎng)方面來(lái)講，人是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動(dòng)物，在追求精神的同時(shí)也在收獲著素養(yǎng)。這是需要通過(guò)修煉的，而修煉的重要方式或者重要途徑，便是對(duì)書(shū)本的閱讀。

　　精神上強(qiáng)大的人是不膽怯現(xiàn)實(shí)的，精神上富有的人是不抱怨社會(huì)的。而不膽怯和不抱怨的精神素養(yǎng)是取得成功、收獲幸福最大的籌碼。而在讀書(shū)過(guò)程中，你會(huì)看到不同階層的人、各種各樣的人生，還有就是一個(gè)個(gè)鮮活有趣的靈魂，正是豐富著你精神世界的土壤。

　　四、包容性

　　經(jīng)常讀書(shū)的人，其包容性是更廣的，因?yàn)樗闹R(shí)、眼界、思想不會(huì)拘泥與一個(gè)點(diǎn)面上。

　　他們更容易從容淡定地面對(duì)一件或好或壞的事，和各階層的人們?nèi)谇⑾嗵?，能接受熱鬧也能享受孤獨(dú)，擁有一顆積極的平常心。

　　他們會(huì)更客觀地去思考一件事，并找出認(rèn)為最好的解決方法?？陀^聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但想要做到客觀卻是很難的，比如與自身(包括親戚朋友)利益相關(guān)的時(shí)候、附帶情緒的時(shí)候，客觀自然而然、不經(jīng)意的就失衡了。經(jīng)常讀書(shū)的人，懂得這種“主觀與自私”，會(huì)刻意讓自己抽身出來(lái)，站在一個(gè)客觀的角度去審視問(wèn)題。

　　人一生的時(shí)間是有限的，而面臨的問(wèn)題卻是個(gè)未知數(shù)、不定時(shí)的會(huì)冒出幾個(gè)，解決問(wèn)題除了靠能力，還需要有一顆能包容的心。

　　五、經(jīng)常讀書(shū)還有一種好處就是被時(shí)常提到的：氣質(zhì)

　　為什么說(shuō)多讀書(shū)能一定程度上提升你的氣質(zhì)呢?氣質(zhì)，聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)不怎么“實(shí)”的東西(這里說(shuō)的氣質(zhì)不是膚淺的長(zhǎng)相和簡(jiǎn)單的穿著打扮)，但如果你留心觀察的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它源于一個(gè)人的學(xué)識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)、才能、為人處世的方方面面，所以說(shuō)氣質(zhì)也是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，沒(méi)有我們想象的那么虛。

　　培根說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。比如：經(jīng)常閱讀專業(yè)書(shū)籍，則可以讓你快速獲取“成功人士、聰明人、智者”的經(jīng)驗(yàn)，這遠(yuǎn)比你自己摸索要來(lái)得快和全。

　　距離今年成考報(bào)名時(shí)間也只剩下一個(gè)月不到的時(shí)間了，知識(shí)匱乏的，覺(jué)得自己各個(gè)方面都不咋滴的，多讀點(diǎn)書(shū)吧，用知識(shí)來(lái)武裝自己的人才是最無(wú)敵的。

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